无耻韩国野心膨胀,我国东北三省危急!!!!!
转帖自dongdong的BLOG
中韩两国自92年建交以来因经贸而发展起来的相互关系不断升温,然而这种近乎蜜月式的两国关系近年来,特别是在2004年因古高句丽王国的历史归属而发生了急剧的逆转。在韩国,上从总统下到平民异口同声一致遣责中国歪曲历史,高句丽是韩国的历史。韩民众更身穿民族服装在汉城的中国大使馆日夜示威。韩各行各界的团体也举行的各种形式的抗议。韩副外长李秀赫宣示:“政府要以强硬态度对应中国歪曲高句丽历史,要不惜一切代价打美国牌,台湾牌。。。“。韩总理李海珊也一度宣布“?卫高句丽历史是当前政府施政的第一议题”。韩国的主流媒体除了高分贝地抗议中国歪曲历史,更一度从政治,经济,民俗和体育各个方面对当前的中国社会进行了一系列的负面报道。
2004年9月17日,由中国方面提议,中韩两国的历史学者在汉城举行了关于高句丽历史归属的第一次学术讨论会。会上中国学者,“东北工程“的创始人孙进已一段简短的发言,使得原来群情激昂怒火冲天的韩国政界,学界和媒体全部陷入了集体失语无从反驳哑口无言的困境。
现在,韩国方面停止了对中国的公开抗议,争议在表面上是平静下来了。但在平静的下面却隐藏种种的逆流,如果中国政府处理不当,这些隐患随时都会在以后的岁月里重新爆发成新的更大的外交冲突,影响著两国近期,中期甚至是远期的关系,也关系到中国的国家安全和领土完整。
要了解和掌握中韩两国这场高句丽历史争议的实质,首先要了解古高句丽王国的历史和争议的起源,也要了解朝鲜半岛地域狭小三面环海,历史上“鲜寇”多次对中国进行的成功与不成功的领土扩张,即所谓的“北拓精神”。总之要深入了解韩国人向北扩张的历史渊源,即在高句丽争议背后的动机,更要知道美国中央情报局在背后的作用,才能知己知彼在国与国之间的争议中取得主动。不然中国的外交官员老是强调“中韩两国要以向前看的态度,互谅互让解决历史正以“,这话很对,但如果不明了韩国人的动机目的和手段,我们的向前看是为了不再纠缠历史,他们的向前看位的正是要利用争议为以后有机会实行领土扩张打下埋伏,那么两国的争议就能圆满解决?
1.高句丽王国的兴起和灭亡
根据史书记载和出土文物的印证,辽东和朝鲜半岛在汉朝衰败之前都在中原王朝的版图统治之下。汉朝之后中国进入了几百年的三国演义和南北朝内战,无暇顾及边陲。于是各地诸侯纷纷割地自立为王,高句丽就是在这时期于起源于公元前37年中国的东北,趁著中原分裂内战不止,高句丽不断在东北扩张并向朝鲜半岛伸延。与高句丽同时期诞生并存在朝鲜半岛的还有半岛中部的百济和南部的新罗。隋朝重新统一中国以后,高句丽害怕成为下一个被打的目标,于是反守为攻不断骚扰辽西,隋皇一气之下三次挥兵攻打高句丽但都败兵未果。唐高宗三年(公元668)唐朝大军毁灭并全盘接收了高句丽。
由以上的已是没有争议的史实可知,高句丽生来到灭亡没有一天归属过韩国。那么今天北韩境内的高句丽遗址又是何时以何种形式和分量划入韩国的版图的呢?显然这是了解和鉴别高句丽历史归属的一个关键,因为如果高句丽的遗址今天不是跨越中国北韩的边界,就不会有所谓的高句丽历史争议;而且,即使高句丽生前死后都没归属过韩国,但如果在高句丽亡后不久,韩国马上就继承的大部分的高句丽故地,那么韩国人宣示的“高句丽是韩民族的根”,“高句丽是韩国的历史”等主张就有说服力和合理性。然而,令人感到遗憾的事,对于这个问题的关键,中韩两国学者至今所发表的谈话和文章都没有谈及。中方的学者不谈是有原因的,可能是因为目前的主要对手是台独背后的美日,不希望国内出现不必要的反韩的民族主义情绪,故从争议开始中国政府就实行封网噤声,所有学者的发言都要经过审查,不能擅自发表看法;但韩方学者不谈就有些诡异了,因为韩国从政界,媒体,学界和民间团体全部高分贝抗议中国歪曲高句丽史,所发表有关高句丽的演讲,文章,诗歌电影等起码是中国学者文章的几百倍,为何偏偏就是避而不谈这一关键性的要害问题呢?带着这些疑问,笔者就高句丽遗址是在何时何故划入韩国版图等历史真相进行了考究,在这里把查到的有关高句丽亡后中韩边界两次变迁的历史资料在向有兴趣的读者提供。
2。中韩边界历史上的两次变迁的时间地点和原因
今天落在北韩境内的高句丽遗址是分两个时期两次划入韩国的版图的。第一次是在是公元七世纪初,新罗趁着唐朝在西域一度受制于突厥,必须重兵应战,策反唐朝在半岛上的守关大将叛逆反唐,向北扩张把唐朝和新罗的边界从汉江北移到大同江和元山湾,中国手中夺取了约三万平方公里的土地。当昔日盟友新罗叛逆的消息传到了唐朝,在宫廷引起了震惊和愤怒,但却苦于当时唐的兵力严重受制在西域。由于历史上航海技术的局限,中国几千年的王朝都是重陆地而轻海洋的,西域事关丝绸之路贸易通道,是个兵家必争之地,而在大海就是边界的思维下,朝鲜半岛只是个无关重要的天涯海角。因此唐朝宫廷虽然对新罗叛逆扩张反感,但也没有从西域调兵夺回失地,唐朝和新罗的盟友关系进入了长时间的冷战期。直到七世纪的中叶,渤海国的兴起给唐很大威胁,唐要对渤海怀柔怊安不想多面树敌,于是唐朝决定和新罗重归于好,公元748年唐玄宗在给新罗王金兴光的诏书中承认大同江和元山湾以南属新罗领土,新罗也承诺不再向北扩张,这就是历史上著名的七世纪新罗统一半岛。
第二次是在元末明初,作为中国属国的高丽王朝内部有分歧,对外不承认明朝。高丽利用当时中原激战无力顾及满洲边陲之机,向北扩张吞并了大片中国领土。明稳定中原后发现高丽的浑水摸鱼于是调兵部署要反攻收复失地。此时的明朝,与唐朝让出三万平方公里领土时对外在西域受制于突厥和对内渤海国的压力,外忧内患的处境不同,完全可以轻而易举的收复失地。但高丽大将李成桂耍了花招,先以推翻高丽王朝彻底臣服明朝,又以祈求朱元璋同意将改国号为朝鲜为利诱,使得朱元璋对原高丽不承认到李成桂的臣服,高兴得利令智昏,不仅不再要回失地,还亲下诏书把两国边界从定在鸭绿江和图们江,韩国又从中国又夺取约9万平方公里领土。这两次的边界变更就是今天高句丽故土跨越东北和北韩两国的缘由。
平心而论,历史上每一次的边界更改都是当时各种政治军事势力搏斗后的一种平行,现在我们以公开中韩边界变更历史真相来探讨今天两国之间的高句丽争议,并不是不承认这些变更更不是要鼓吹推翻现在的边界,而是恰恰相反,是要防止有人以隐瞒历史真相来歪曲历史,以鼓吹“收回故土”来煽动改变现行边界,以实行领土扩张的目的。
3.高句丽历史争议的起源
从上个世纪60年代初开始,在东北地区陆续发掘出了高句丽时代的遗址,1961年以来,国务院先后将洞沟古墓群(包括好太王碑)、丸都山城、五女山城、凤凰山城等公布为中华人民共和国国家级重点文物保护单位。辽宁、吉林两省各级政府也将有关高句丽遗址公布为省、市(县)级重点文物保护单位。对于以上众多的高句丽遗址被列入中国的国家及省市级文物遗产,南北韩双方均没有提出任何的异议。
引起这次中韩国高句丽争议的直接导火索是03年6月24日,《光明日报》发表一篇题为《试论高句丽历史研究的几个问题》的署名“边众”的文章提出:“高句丽政权的性质应是受中原王朝制约和地方政权管辖的古代边疆民族政权。”
这一观点在部分韩国学者和媒体中间引起轩然大波,汉城大学教授李成王圭“不无担心”地认为:“如果古朝鲜、扶余、高句丽和渤海等历史作为中国少数民族的历史编成‘中华民族’历史的一部分,那么有可能引出韩国史只是没有被中国吸收的支流,是没能参与‘中华文明’的野蛮落后的集体历史而已等各种观点。”而韩国汉阳大学教授慎镛厦甚至撰文称之为“‘历史帝国主义’工作。”
2004年6月在苏州举行的联合国世界文化遗产大会上,中国申报的三处高句丽遗址和北韩申报的一处遗址同时获得了批准。中国的媒体在大会的报导中,以高句丽一直向中原王朝进贡为由,重申高句丽与中原是棣属关系,是中国的地方政权。
韩国的舆论反驳:进贡册封是古代亚洲的一种外交行为。高句丽是一个独立的国家而不是中国的地方政权,如果高句丽是中国的地方政权,中国的隋唐朝就不会派兵攻打自己的地方政权。把高句丽视为中国的一部分是大中国主义的民族霸权行为!
朝贡册封的藩属系统在古代亚洲有着两千多年历史的一项政治制度,有着特定的参与对象,特定的内容形式,除了经济上的朝贡,政治上的册封之外,还有军事上结盟的作用,唐明两代中国都出重兵协助朝鲜抗日就是例证。当年参与朝贡体系共有中国朝鲜越南琉球缅甸和乌汗尔(后被沙俄吞并)。韩国现在单方面把朝贡册封说成是一种单纯的外交行为是不能令人信服的,朝贡是定时定量,周而复始地义务性制度性地向中央王朝进贡,尤如今天的中央财政的税收,册封则是主君对下属的君王和郡主等下的委任状。而外交行为是一种平等的互动,为何只有高句丽向中原朝贡,中原皇朝向高句丽册封,却从未见有过哪怕是一次的反向的操作?也从来没有见中国和附近的邻国如日本,印度等有过进贡册封的“外交行为“。
韩媒体每当提出朝贡册封只是外交行为的时候,总是强调说这是国际社会的认为,可又总提不出究竟是哪国或那个国际组织承认了韩国的观点。韩战中的美军总司令李奇微在战后所写的《朝鲜战争》一书中写道;“1882年美国和朝鲜签订了第一个商务条约时,我们明确承认了中国对朝鲜的主权”。中国在1895年甲午战败后(韩国称清日战争),中日两国签订的马关条约的第一条就是:“中国必须承认朝鲜是一个独立的国家”。但从这两个国际条约就可以表明在马关条决之前,中日美都不认为朝鲜是一个独立的国家,朝鲜王朝对这点也不否认,不然就会在美明确表明中国对朝鲜的主权的条件下还与美国签订商务条约。那么,有关朝贡册封的国际共识究竟是美日中加朝鲜在十八世纪在国际条约承认为准,还是今天韩国政府为争取国际社会认同高句丽是韩国的历史而进行的大量的对外宣传后,得到了小部分对亚洲历史不熟悉的国家或国际组织的背书为准?特别是韩国一些媒体把高句丽争议提到是“弱小的民主国家韩国与共产巨人中国之间的一场抗议中国民族霸权和文化帝国主义的斗争”的政治化高度,在如此诉求下即使今天有些西方媒体认同“朝贡册封只是古代亚洲的外交行为,高句丽是韩国史”,又有多少的真实度和代表性呢?如果以当今一个主权国家的标准,高句丽根本不符合,但是在一千多年前的标准又如何?那时根本没有任何国际法,所以和韩国争论高句丽是否一个主权国家是不会有结果的,只能是永远的悬案。
民主政治的真谛是容忍和尊重不同的意见。在中韩两国各执一词之时,除非韩国人能说服中国的学术界承认高句丽历史属于韩国,否则是无权既当球员又当裁判地指责说中国歪曲历史的。韩国政府一方面把高句丽是韩国的历史编入本国的教科书,并出版专门的小册子规定韩大中小学生必读,另一方面则派副外长专程赴北京施压,不准中国把高句丽是中国的历史编入中国的教科书,否则韩国就会不惜一切代价,包括打美国牌,台湾牌。。。
一个一千多年前的历史争议与只有两百年历史的美国和五十多年历史的台湾议题究竟有何相干?此举只能说明韩国人无法举出令人信服的历史史实,企图借用一些毫不相干的现代议题来威迫中国政府承认高句丽是韩国的历史。韩国朝野的这种蛮不讲理的态度,是一个民主国家对民主政治的原则在国家间关系中运用的一种讽刺!